GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Persona</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Persona</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <b>Persona</b> ist ein Konzept in der <a href="Analytische_Psychologie" title="Analytische Psychologie">Analytischen Psychologie</a> nach <a href="Carl_Gustav_Jung" title="Carl Gustav Jung">Carl Gustav Jung</a>. Als <b>Persona</b> wird die nach außen hin gezeigte Einstellung eines Menschen bezeichnet, die seiner sozialen Anpassung dient und manchmal auch mit seinem Selbstbild identisch ist.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Das Konzept arbeitet wie das Konzept <a href="Schatten_(Archetyp)" title="Schatten (Archetyp)">Schatten (Archetyp)</a> mit der <a href="Metapher" title="Metapher">Metapher</a> Licht und Schatten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bedeutung">Bedeutung</h2></div>

<p>Der Schweizer Psychologe <a href="C._G._Jung" class="mw-redirect" title="C. G. Jung">Carl Gustav Jung</a> übertrug den Begriff aus dem Theater in die <a href="Tiefenpsychologie" title="Tiefenpsychologie">Tiefenpsychologie</a> und schrieb:

</p><p>Die Persona

</p>

<p>„ist aber, wie ihr Name sagt, nur eine Maske der Kollektivpsyche, eine Maske, die Individualität vortäuscht, die andere und einen selber glauben macht, man sei individuell, während es doch nur eine gespielte Rolle ist, in der die Kollektivpsyche spricht.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

<br> Sie ist ein Kompromiss zwischen Individuum und Sozietät über das, ‚als was einer erscheint‘.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>“

</p>

</blockquote>

</div><div class="cite" style="margin:-1em 0 1em 1em;">– <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261921330">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Person{font-variant:small-caps}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Person h-card">Carl-Gustav Jung</span>: <cite style="font-style:normal"><i>Die Beziehungen zwischen dem Ich und dem Unbewussten</i></cite></div></div>

<p>Der Begriff bezeichnet also denjenigen Teil des <a href="Ich" title="Ich">Ichs</a>, der für ein „normales“, <a href="Sozial" title="Sozial">sozialverträgliches</a> Verhalten des <a href="Individuum" title="Individuum">Individuums</a> gegenüber seiner <a href="Umwelt" title="Umwelt">Umwelt</a> sorgt – und insofern wie die Persona gerne „das Ich“ zu sein vorgibt, kann sie auch als ein „falsches Ich“<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> gedeutet werden. Die Eigenschaften der Persona werden daher hauptsächlich durch <a href="Anpassungsf%C3%A4higkeit" title="Anpassungsfähigkeit">Anpassung</a> bzw. Übernahme gesellschaftlich (oder subkulturell) erwünschter Vorstellungen (<a href="Kollektives_Unbewusstes" title="Kollektives Unbewusstes">Kollektives Unbewusstes</a>) erworben.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Verlust_von_Individualität"><span id="Verlust_von_Individualit.C3.A4t"></span>Verlust von Individualität</h2></div>

<p>Anpassung aber erfolgt häufig zu Lasten der <a href="Individualit%C3%A4t" title="Individualität">Individualität</a>. Die Gefahr der zu starken Anpassung an soziale Gegebenheiten bringe das Individuum in die Gefahr des Konfliktes mit dem unbewussten individuellen Teil seiner Psyche, dessen sozial unvorteilhaft erscheinende Bereiche oft im „Schatten“ relativer Unbewusstheit gehalten werden. Somit steht das Ichbewusstsein typischerweise zwischen den Polen seiner „hellen“ Persona und seines „dunklen“ <a href="Schatten_(Archetyp)" title="Schatten (Archetyp)">Schattens</a>. Die Persona ist eine Art Kleidung des Ichs, welche sowohl der dahinter verborgenen Individualität einen Schutz bietet als auch eine Ausgangsbasis für normale (situativ konventionelle) Kommunikation bietet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Chancen_und_Gefahren">Chancen und Gefahren</h2></div>

<p>Jung beschrieb die Chancen und Gefahren des seelischen Prozesses, wenn die konventionelle Persona durch aus dem Unbewussten hervorbrechende Inhalte demontiert wird. Die „Entfesselung der unwillkürlichen Phantasie“ bringe ein Gemenge individueller und kollektiver unbewusster Inhalte zu Tage. Dies könne entweder eine heilsame Persönlichkeitsveränderung bewirken oder ein völliges Aufgehen der Menschen in <a href="Masse_(Soziologie)" class="mw-redirect" title="Masse (Soziologie)">Massenbewegungen</a>.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Schutzfunktion">Schutzfunktion</h2></div>

<p>Die Persona hat also, positiv gesehen, eine doppelte Schutzfunktion: Sie kann ein empfindliches Innenleben vor Übergriffen und Entwertung durch andere Menschen schützen. Und sie kann andere Menschen vor Gefahren (z. B. sexueller oder politischer Gewalt) schützen, indem potenzielle Täter ihre destruktiven Impulse zwecks Wahrung der Persona (also hier z. B. des guten Rufes und der sozialen Stellung) unterdrücken. Umgekehrt kann im positiven Falle die Aufgabe einer gesellschaftlich definierten Persona einem Menschen dabei helfen, sein inneres Leben (z. B. als Künstler) konstruktiv zu verwirklichen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rollen">Rollen</h2></div>

<p><a href="Jolande_Jacobi" title="Jolande Jacobi">Jolande Jacobi</a> beschrieb einige „Rollen“, die Menschen auch im Sinne von Persona in der Gesellschaft einnehmen würden:

</p>

<ul><li>der <a href="Held" title="Held">Held</a> (Anerkennung als gesellschaftliches Vorbild),</li>

<li>der <a href="Erl%C3%B6sung" title="Erlösung">Erlöser</a> (gesellschaftliche Anerkennung als moralisches oder religiöses Ideal, z. T. gegen herrschende politische Einflüsse),</li>

<li>der <a href="Rache" title="Rache">Rächer</a> (bewusstes Handeln gegen die kollektive Moral aus unterschiedlichen Motiven),</li>

<li>der <a href="M%C3%A4rtyrer" title="Märtyrer">Märtyrer</a> (Opfer der kollektiven Moral),</li>

<li>der <a href="Ge%C3%A4chteter" title="Geächteter">Ausgestoßene</a> (Ausgrenzung durch die Gesellschaft),</li>

<li>der <a href="Femme_fatale" title="Femme fatale">Vamp</a> (weibliche Verhaltensweise, um in einem männlich-machtorientierten Umfeld „den Spieß umzudrehen“).<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte_des_Begriffs">Geschichte des Begriffs</h2></div>

<p>Der Begriff entspringt womöglich dem griechischen <i>πρόσωπον/prosopon</i> = Gesicht, der sich wie auch das lateinische <i>persona</i> bereits in der Antike auf die Bedeutungen <a href="Maske" title="Maske">'Schauspielermaske'</a> (wie im <a href="Theater_der_griechischen_Antike" title="Theater der griechischen Antike">antiken Theater</a>), 'Rolle' (im Schauspiel oder Leben), 'Amtsstellung' und allgemein '<a href="Person" title="Person">Person</a>'/'Persönlichkeit' auffächerte.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Das Wort 'Persona' wurde auch als das 'Hindurchtönen' (<i>personare</i> = hindurchtönen, klingen lassen) der Stimme des Schauspielers durch seine Maske, die seine <a href="Rolle_(Theater)" title="Rolle (Theater)">Rolle</a> <a href="Idealtypus" title="Idealtypus">typisierte</a>, verstanden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<p>Die Ästhetik der <a href="Moderne" title="Moderne">Moderne</a> neigt zur Verdrängung oder Eliminierung von Affekten durch <a href="Depersonalisierung" class="mw-redirect" title="Depersonalisierung">Depersonalisierung</a> mittels verschiedener Techniken. Oft bedienen sich moderne Autoren einer Persona oder Maske wie z. B. <a href="T._S._Eliot" title="T. S. Eliot">T. S. Eliot</a> in <i>The Love Song of J. Alfred Prufrock</i>.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Persona_in_der_Wirtschaft">Persona in der Wirtschaft</h2></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation"><span class="hauptartikel-pfeil" title="siehe" aria-hidden="true" role="presentation">→ </span><i><span class="hauptartikel-text">Hauptartikel</span>: <a href="Persona_(Mensch-Computer-Interaktion)" title="Persona (Mensch-Computer-Interaktion)">Persona (Mensch-Computer-Interaktion)</a></i></div>

<p>In der Wirtschaft hingegen werden Käufer-Personas entwickelt, um sich die eigenen Kunden besser vorstellen zu können. Personas sind hier erfundene Charaktere, die so genau wie möglich die Zielgruppen der eigenen Angebote darstellen sollen.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Methode findet in der Produktentwicklung und im <a href="Marketing" title="Marketing">Marketing</a> Anwendung. In jüngster Zeit wird „Persona“ auch für im Internet gezeigte Schein-Identitäten verwendet.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Das <a href="Persona_(Computerspielreihe)" title="Persona (Computerspielreihe)">Persona</a>-Computerspiel thematisiert und entnimmt Elemente der psychologischen Bedeutung.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">C.G. Jung (1921, 8. bearb. Aufl. 1949): <i>Psychologische Typen.</i> GW 6: § 801 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">C.G. Jung (1928, 2. Aufl. 1934): <i>Die Beziehungen zwischen dem Ich und dem Unbewussten</i>. GW 7, Zitat §245.</span>

</li>

</li>

</li>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Jolande_Jacobi" title="Jolande Jacobi">Jacobi, Jolande</a>: <i>Die Psychologie von C.G. Jung</i>. Eine Einführung in das Gesamtwerk. Mit einem Geleitwort von C.G. Jung. Fischer Taschenbuch, Frankfurt März 1987, ISBN 3-596-26365-4, Seite 36 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Quellen: Oxford Dictionary, Langenscheidts Latein-Wörterbuch, englische Wikipedia.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Gregory Castle: <i>The Literary Theory Handbook.</i> Wiley-Blackwell 2013, S. 19 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Häusel, Hans-Georg und Henzler, Harald: <cite style="font-style:italic">Buyer Personas wie man seine Zielgruppen erkennt und begeistert</cite>. 1. Auflage. Haufe Lexware, Freiburg 2018.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Persona&rft.au=H%C3%A4usel%2C+Hans-Georg+und+Henzler%2C+Harald&rft.btitle=Buyer+Personas+wie+man+seine+Zielgruppen+erkennt+und+begeistert&rft.date=2018&rft.edition=1.+Auflage&rft.genre=book&rft.place=Freiburg&rft.pub=Haufe+Lexware" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Quelle: <a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.duden.de/rechtschreibung/Persona#Bedeutung2">https://www.duden.de/rechtschreibung/Persona#Bedeutung2</a>, abgerufen am 17. März 2016</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://screenrant.com/persona-games-jungian-psychology-concepts-themes-inspiration-details/"><i>The Jungian Psychology Concepts Which Acted As Inspiration For The Persona Franchise.</i></a> 10. April 2020,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 27. April 2022</span> (amerikanisches Englisch).</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3APersona&rft.title=The+Jungian+Psychology+Concepts+Which+Acted+As+Inspiration+For+The+Persona+Franchise&rft.description=The+Jungian+Psychology+Concepts+Which+Acted+As+Inspiration+For+The+Persona+Franchise&rft.identifier=https%3A%2F%2Fscreenrant.com%2Fpersona-games-jungian-psychology-concepts-themes-inspiration-details%2F&rft.date=2020-04-10&rft.language=en-US"> </span></span>

</li>

</ol></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2024-07-15" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Persona&oldid=246788816">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>